• Tuesday July 16,2019

Analogija ukidanja

Anonim

Što ropstvo ima veze s klimatskim promjenama? Evo kako Andrew Hoffman, inženjer koji održava održivi razvoj na Sveučilištu u Michiganu, Ann Arbor, uspostavlja vezu u razmjeni e-pošte s Johnom Broderom na NYT-u:

Baš kao što je nekoliko ljudi vidjelo moralni problem s ropstvom u 18. stoljeću, malo ljudi u 21. stoljeću vidi moralni problem s gorućim fosilnim gorivima. Hoće li nas ljudi u 100 godina gledati s istom nerazumijevanjem koju osjećamo prema braniteljima ropstva iz 18. stoljeća?

Imao sam snažan argument s Steveom Bloomom nad tom analogijom, koji ga je podigao prije više od tjedan dana, ali njegova je usporedba bila više politički orijentirana:

povijest ukidanja ropstva u ovoj zemlji, a posebno uloga američkog Senata u njoj, vrlo je poučna. Naš politički sustav osmišljen je da teško stvori rješenje problema ropstva, a ironično je u krajnosti da mrtva ruka robovlasnika i dalje pogađa takav utjecaj u sadašnjosti.

Sada mogu biti prilično pravedan tip. Prebacujem litterers na ulici, bježi od odbjeglog biciklista koji ignoriraju crvena svjetla i skoro su se trčili nad mnom i mojim dvojcim dječacima na poprečnom putu. I ja sam osjetljiva na ljudsku barbarost; Nicholas Kristof stupci tjeraju me da plaknem. Neki od mojih radova kao novinara (vidi ovdje i ovdje, na primjer) ima socijalnu pravdu podcrtava. Također sam shvatio da postoji etička komponenta pitanja klimatskih promjena.

Ali iz nekog razloga ne primam analogiju ukidanja, osobito onu koju je proizveo profesor Hoffman. Krvoproliće (a zatim linčiranje) u Sjedinjenim Državama bilo je institucionalizirano zlo, gnusni zločin protiv klase ljudi koji su učinili još nečuđujuće jer je normaliziralo društvo. Tako se to događalo u punom pogledu; ljudi su to izravno poznavali.

Ne vidim paljenje fosilnih goriva kao ekvivalentnost, osim ako ne postavljaš argument o zagađenju, u kojem onda govorite da ljudi danas umiru zbog zagađenja uzrokovanih emisijama ugljena itd. Ali to je drugačiji argument i jedan s puno dokaza.

To nije analogija ukidanja. Način na koji čitam ovaj argument jest da će nas potomci koji su pogođeni klimatskim promjenama pitali zašto smo bili toliko moralno bankrotirani da nastavljamo spaliti fosilna goriva kad smo dobro poznavali opasnosti našoj djeci i unucima. Problem za mene jest da klimatske promjene nisu prisutne na način ropstva i nema neumjesnih slika njezinog postojanja koje će buduće generacije gledati s istim žalovanjem koje danas izazivaju vizualni podsjetnici o prošlosti ropstva.

Iz tih razloga ne mogu shvatiti analogiju ropstva, ali sam otvoren za uvjeravanje.

UPDATE: Andrew Hoffman poslao mi je e-mail. Dopustio mi je da reproduciram njegov odgovor na živahnu komentaricu:

Ne gdje sam u NYT-ovom članku izjednačio klimatske skeptike s pristašama ropstva. "Nisam spomenuo skeptike." I ni sam učinio klimatske promjene sa ropstvu u svim njegovim sastavnicama. To nikada nije moguće (kao Pascvaks s pravom ističe). Točka koju sam napravio bio je to:

(a) U svojoj jezgri, problemi i rješenja klimatskih promjena su organizacijski i kulturalno ukorijenjeni. Iako tehnološka i ekonomska aktivnost može biti izravni uzrok ekološki destruktivnog ponašanja, pojedinačna uvjerenja, kulturne norme i društvene institucije usmjeravaju razvoj toga djelovanja. Da bi se ispravno riješila klimatska promjena, moramo promijeniti način na koji strukturiramo naše organizacije i način na koji mi mislite kao pojedince. To zahtijeva pomak u našim vrijednostima. No, veličina kulturne i moralne pomake oko klimatskih promjena je velika kao ona koja je pratila ukidanje ropstva.

(b) Sličnost se pojavljuje u mjerilu, jer (b)? Danas živimo u ekonomiji utemeljenoj na fosilnim gorivima. Fosilna goriva su naš primarni izvor energije i podržavaju naš cijeli način života. Kao znanstveni dokaz da se ta kritička institucija uzrokuje promjene u globalnoj klimi, suočena smo s tehnološkom i društvenom dilemom.

U ropstvu,

(c) malo ljudi u to vrijeme vidjelo je moralni problem s ovom kritičnom institucijom. Ljudi jednostavno nisu vjerovali, kao i danas, da svi ljudi imaju pravo na slobodu i jednakost. Krvoprostranstvo je shvaćeno kao prirodni poredak stvari, bez sumnje i čak i mnogi podupiru kroz riječi Biblije. (LCarey ovo čini dobro na početku svoje izjave, ali ne slijedim logiku do kraja).

Dakle, (d) Pozivi za okončanje naše ovisnosti o fosilnim gorivima susreću se s istom vrstom odgovora kao i pozivi na okončanje naše ovisnosti o ropstvu: takav potez bi uništio gospodarstvo i način života koji se na njemu temelji,

Ova procjena dovodi do zaključka da je potreba za promjenama vrijednosti potrebna za čovječanstvo da se približi novoj kulturnoj stvarnosti.

(e) Prvi dio ove stvarnosti je da je čovječanstvo raslo do takvih brojeva, a naše su tehnologije rasle do takvog kapaciteta da možemo i mijenjamo ekološke sustave Zemlje na planetarnoj razini. To je temeljni pomak u fizičkom poretku ", " koji nikad prije nije vidio, i onaj koji mijenja etiku i moralu prema kojemu ocjenjujemo naše ponašanje jer se odnosi na okoliš oko nas i na ostatak čovječanstva koji ovisi o tom okolišu.

(f) Drugi dio te stvarnosti jest da dijelimo kolektivnu odgovornost i zahtijevamo globalnu suradnju kako bismo ga riješili. U ugljenu koji je izgorio u Ann Arboru, Šangaju ili Moskvi ima jednaki utjecaj na okoliš koji svi dijelimo. Vrsta suradnje koja je nužna za rješavanje ovog problema je daleko iznad onoga što smo mi, kao vrsta, ikada ostvarili. Međunarodni ugovori o zabrani mina na kopnu ili uklanjanje blijedih tvari koje oštećuju ozonski omotač. Gledanje klimatskih promjena kroz paralelu ropstva pomaže nam da vidimo veličinu problema pred nama.

(g) Na kraju, baš kao što je malo ljudi vidjelo moralni problem s ropstvom u 18. stoljeću, malo ljudi u 21. stoljeću vidi moralni problem s paljenjem fosilnih goriva. Hoće li nas ljudi u 100 godina gledati s istom nerazumijevanjem koju osjećamo prema braniteljima ropstva iz 18. stoljeća? Ako bismo na odgovarajući način trebali riješiti problem, odgovor na to pitanje mora biti da.

Ako ljudi žele raspravljati o tome što sam napisao, mogu se raspravljati o točkama (e), (f) i (g). Točka (c), (d) i (e) čini mi se očiglednim, iako ljudi mogu raspravljajte ih ako žele. Točka (a) je samo moja sveobuhvatna izjava.

Ako netko ne vjeruje da je klimatska promjena stvarna, cijela ta rasprava može biti razložna. Ili mogu tvrditi da ne možemo mijenjati okoliš na planetarnoj skali (e) ili da ne dijelimo kolektivna odgovornost za njegovu zaštitu (f). ** Ako su to istinite onda ne postoji moralni argument (g). Slično tome, (skeptični ili uvjereni) ljudi mogu tvrditi da nikada nećemo vidjeti moralni problem emitiranja CO2 (g); svi mi to činimo svakodnevno kad udahnemo. "Mislim da je to jednostavno pitanje veličine." Mislim da kad se jednom oštetite grubo onečišćenje postanu vidljive, počinjemo staviti primjenu moralne leće. "Na primjer, ako ja posjedovao tvrtku i rekao jednom od mojih radnika da odbaci plosnati bubanj organskih kemikalija u rijeci u leđa, mislim da bi mnogi ljudi imali moralni problem s tim. Implikacije su poznate. Hoćemo li doći do CO2-a? Zapravo ne znam. To mi je veliko pitanje.

Na kraju, međutim, ta je rasprava postala poput "politike pobačaja", u uvjetima Rogera Peilkea. Živimo u vremenu u kojem ljudi ne raspravljaju o vašim idejama, raspravljaju o vašim motivima.


Zanimljivi Članci

Sa poboljšanjima, svetište sjemena  'Doomsday ' sigurno je, vjerojatno

Sa poboljšanjima, svetište sjemena 'Doomsday ' sigurno je, vjerojatno

Samo devet godina nakon službenog otvaranja, Svalbard Global Seed Vault u Norveškoj podvrgava se obnovi radi zaštite od klimatskih promjena. Rad je potaknut slučajnim poplavama koje su se dogodile prošlog tjedna, jer je topljenje permafrost upalo u pristupni koridor svodova. Dok sjeme nije bilo u opasnosti, poplave su ipak zabrinjavajući znak u objektu koji bi trebao podnijeti najgore što ovaj planet može baciti na njega. Popis

NOAA bodovi još jedan bizarni, Deep-Sea stanovnik

NOAA bodovi još jedan bizarni, Deep-Sea stanovnik

Često se kaže da manje znamo o dnu oceana nego što to radimo u Sunčevom sustavu. Još nismo našli izvanzemaljce, ali još uvijek postoji mnogo fascinantnih stvorenja koja će se otkriti upravo ovdje kod kuće. Preuzmite najnoviji nalaz 10-tjedne misije Nacionalne uprave oceanske i atmosferske uprave kako biste istražili dubine Marijanove jame. Ova dubo

 "Whale Wars " TV show dovodi do stvarnog života među aktivistima

"Whale Wars " TV show dovodi do stvarnog života među aktivistima

Nije tako iznenađujuće da nasilno uništavanje plovila od 1, 5 milijuna dolara dovodi do argumenta. Ali, očekuješ da će se argument između vlasnika broda i broda koji je to srušio. Umjesto toga, članovi aktivističke skupine Sea Shepherd Conservation Society, skupina u središtu Animal Planet TV show Whale Wars, raspravljaju među sobom i čineći svoje, rekao je / on je rekao argument javnog poslovanja. Skupina i vi

Ugodno iznenađenje za kanadske Kanalizacijske radnike: Dino Bones

Ugodno iznenađenje za kanadske Kanalizacijske radnike: Dino Bones

Mutantne kornjače, možda smo pogađali, ali kanadske posade za odvodnju otkrile su nešto drugo u kanalizacijama Edmontona: kosti dinosaura. Stručnjaci iz muzeja Royal Tyrrell sada rade na potvrđivanju donatora kostiju, ali sumnjaju da su nepokrivenih kostiju kostiju i kostiju nekoć pripadali T. roxu

Kako su moderni ljudi naselili svijet?

Kako su moderni ljudi naselili svijet?

Umjesto puno teksta, gore je stilizirana reprezentacija putova koje su neo-afričani preuzimali ~ prije 50 tisuća godina od njihove polazišta do nepoznatih dijelova. Dvije boje predstavljaju dva modela. Crvene linije pokazuju dva glavna struja koja izlaze iz Afrike, sjeverni put koji je gurnuo u središte srednje Azije i južni oceanski, što je sve do Australije. Drug

Buzz Aldrin izgovara: zaboravite na Mjesec, neka je glava na Mars

Buzz Aldrin izgovara: zaboravite na Mjesec, neka je glava na Mars

Kao drugi čovjek koji je ikad hodao na Mjesecu (izašao je iz lunarnog modula oko 15 minuta nakon Neil Armstronga), Buzz Aldrin zna malo o istraživanju svemira, o hrabarim ambicijama i velikim rizicima. Sada, Aldrin govori o NASA-i i glasno izjavljuje da je svemirska agencija izgubila svoju smjelost. S